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Economie
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Histoire Civilisation Hébraïque
Héraldique
Histoire contemporaine France
Histoire médiévale
Sociologie
Économie Quota 79
N° 115 -- Daniel FLEUTÔT Mercredi de 9 h à 11 h Caen Vissol salle 090
14 Octobre – 4-18-25 Novembre / 2-9 et 16 Décembre / 6-13-20-27 Janvier / 17-24-31 Mars / 7-14 Avril
Programme de l’année 2026 – 2027
• Démographie et Economie
• A quoi sert l’épargne ?
• Qu’est-ce que la monnaie ?
• L’industrie, hier et aujourd’hui : entre mythes et
renouveaux
• La croissance économique : mesure, sources, défis et
limites
• Le protectionnisme est-il de retour ?
Cours d’Economie – UIA 2026/2027 - Daniel FLEUTÔT
Les séances se présenteront sous la forme d'un cours magistral à partir d'un diaporama qui sera envoyé à tous les inscrits à la fin de chaque séance, afin d’éviter une prise de notes trop fastidieuse qui pourrait altérer le suivi du cours.
Chacune des séances sera de 2 heures sans pause.
Chaque thème sera inséré dans un contexte historique afin de dégager des problématiques économiques et sociales actuelles au regard du passé.
Des références d'articles, de livres ou de sites seront données afin d'approfondir les questions pour ceux qui le veulent.
Ce cours, même s’il sera surtout magistral, se veut interactif : les questions pourront être posées au fur et à mesure, tout en évitant les partis pris idéologiques.
Si l’ordre thématique du programme sera respecté, il se peut que certains thèmes demandent plus ou moins de temps en fonction des contenus, du rythme du cours et des questions posées, ce qui nécessitera une certaine adaptation et notamment d’accepter que certains thèmes ne soient pas terminés en fin de séance mais au cours de la suivante.
Au plaisir de vous rencontrer,
je vous souhaite une excellente rentrée universitaire.
Economie politique – Quota 79
N° 116 -- Nicolas BENIES Lundi 17 h à 19 h Caen Vissol salle 090
« A propos de l’actualité économique »
12 Octobre – 9 et 30 Novembre - 11 Janvier -8 Février - 8 Mars - 10 Mai
Macro économie Quota 25
N° 117 – Sandy CAMPART IAE - Campus 4
Formation Continue Dédiée – Master G2C -M2 CAEI FOAD
* Mercredi 23 Septembre 13h30 à 16h30 salle EG 104 (1ER étage)
* Jeudi 24 Septembre 13h30 à 16 h30 salle EG 104 (1ER étage)
* Mardi 13 Octobre 13h30 à 16h30 salle EG 104 (1ER étage)
* Vendredi 23 Octobre 8h30 à 12 h salle EG 104 (1ER étage)
* Mardi 17 Novembre 13h30 à 16h30 Amphi EG042 (rdc)
* Jeudi 26 Novembre 13h30 à 16h30 salle EG 104 (1ER étage)
Généalogie 1 semaine sur 2 Quota 20
*N° 118 -- Roland STEINER Mardi 14 h à 16 h (1ère séance le 6 octobre) Caen VISSOL Salle 092
Prérequis :
La recherche généalogique et la formation dispensée s’appuient très largement sur des sources en ligne sur internet et sur des applications informatiques d’aide, ce qui implique une très forte interaction avec des outils numériques.
Pour participer pleinement aux ateliers proposés, les participantes et les participants devront impérativement :
• disposer d’un ordinateur de bureau ou d’un ordinateur portable, les tablettes ne sont pas adaptées aux travaux effectués ;
• posséder une culture informatique permettant d’être autonome et à l’aise avec leur ordinateur et les logiciels courants (faire une recherche en ligne, installer une application, manipulation des courriels, etc.) ;
• avoir, à leur domicile, une connexion internet de qualité.
N° 119 --Bertrand HAMELIN Vendredi 10 h à 12 h Amphithéâtre Marie De Clèves- Vissol - Campus 1
2 et 16 Octobre - 20 et 27 Novembre - 11 Décembre
Le trumpisme est-il soluble dans l’histoire des Etats-Unis ?
Bertrand Hamelin
La géopolitique se distingue du suivi de l’actualité des relations internationales en mettant les dynamiques observables en perspective. La tâche est ici très complexe, tant les mutations stratégiques et idéologiques de la présidence de Donald Trump sont rapides, nombreuses et contradictoires. Il faut cependant tâcher de les analyser, en les confrontant aux connaissances dont nous disposons sur l’histoire des Etats-Unis. Que Donald Trump ne soit pas réputé pour sa connaissance précise de l’histoire de son pays n’empêche pas qu’il en fait un usage régulier et orienté.
Les termes « rupture », « dérive », « bouleversement » sont maniés pour caractériser la politique menée par l’administration Trump depuis début 2025, marquée par des décisions et des postures provoquant interrogations et réprobation aux Etats-Unis et dans le monde. Le premier mandat (2017-2021) a pu être interprété comme une phase politique radicale, s’achevant par l’assaut inouï contre le Capitole, mais nuancée par des écarts aux normes des politiques intérieure et extérieure des Etats-Unis demeurés limités. Cette première expérience apparaît soluble dans l’histoire des Etats-Unis, telle une parenthèse excessive. Mais elle préfigurait, par les discours tenus et ses multiples inachèvements, le second mandat.
Le bilan et les projets de ce trumpisme justifient-ils que l’on considère cette idéologie et cette expérience politique comme des phénomènes en rupture avec l’histoire des Etats-Unis ? Quelle lecture de l’histoire des Etats-Unis fonde les politiques intérieure et extérieure de Donald Trump ? Le trumpisme constitue-t-il la synthèse de tendances observables à d’autres époques ou une anomalie ? En suivant ces fils rouges, le cours propose un tableau des multiples dimensions du trumpisme et tente d’en affiner la définition, avec, comme point de départ, la célébration du 250e anniversaire de l’indépendance des Etats-Unis le 4 juillet 2026, que l’on peut déjà interpréter comme un événement-test, une butte-témoin de cette inscription du trumpisme dans l’histoire.
Patrick Chappatte, Le Temps, 4 juillet 2026
N° 120 -- Marthe MAZELIS Mercredi 14 h à 15 h 30 Caen VISSOL Salle 094
ATTENTION : Le 1er cours se déroulera en salle 094 le 7 octobre à 15H00 (et non à 14h00)
Au Moyen-Orient, berceau des grandes civilisations de l’Antiquité, les soubresauts historiques ont façonné un melting-pot explosif. Au néolithique, le croissant fertile devient le centre de gravité du monde quand les humains abandonnent la vie de nomades pour la sédentarisation. Au Bronze ancien, une étape civilisationnelle déterminante est franchie avec l’invention de l’écriture. Puis au Bronze moyen émerge un courant révolutionnaire dans un univers où l’existence est soumise aux dieux assimilés aux forces de la nature guerroyant entre eux en permanence. En décrétant un Dieu unique, transcendant, invisible, plus puissant encore que les souverains divinisés, ce mouvement incite le peuple qui le porte à concevoir un système de croyance basé sur des normes comportementales qui donneront au monde le socle culturel des religions monothéistes d’où seront puisés les grands principes civilisationnels, religieux et politiques qui perdurent jusqu’à aujourd’hui. Qui étaient ces Hébreux au dieu si particulier dans le contexte régional de l’Antiquité, qui étaient ces Israélites qui s’unirent sous la bannière d’un dieu invisible interdit de toute iconographie, dans son exil de deux millénaires entre arbitraire et expulsions après la déportation de la population judéenne à Rome dont atteste l’arc de triomphe à la gloire de Titus ?
Au cours de l’année écoulée nous avons abordé l’historiographie de la bible hébraïque depuis l’émergence des Hébreux sur la scène proche-orientale en déroulant la trame des trois livres du corpus hébraïque. Nous avons suivi les pérégrinations du peuple de la bible sous un prisme historique en tenant compte des transferts culturels majeurs des grandes civilisations de l’Antiquité, Mésopotamie, Egypte, Perse, Hittites, Assyrie, Grèce, conditionnant les traditions du contexte régional jusqu’à la fin de l’Antiquité. Nous allons maintenant plonger au cœur des deux grands espaces culturels du peuple juif – peuple dispersé de Judée -- incarné par les Séfarades et les Ashkénazes, et le parcours de ces populations en exil qui se constituent en « nation » sans territoire propre sous l’autorité du Talmud, l’interprétation de la bible hébraïque par les rabbins « docteurs de la loi ». Nous verrons que la survie des communautés se déroule dans un climat de précarité extrême jusqu’à la période de l’émancipation octroyée par la Révolution française dont nous étudierons la dynamique intégrationniste ouvrant la porte à un âge d’or qui perdurera en France tout au long du 19e. La période sera particulièrement marquée par l’afflux des juifs Alsaciens emblématiques de cette fièvre patriotique qui leur a fait choisir la France après la défaite de Sedan, et dont sont issus nombre de figures célèbres tels le capitaine Dreyfus, Jules Isaac le grand historien de la 3e République, ou l’historien des Annales, Marc Bloch, récemment panthéonisé.
1er cours : le 7 octobre à 15 h 00
N°121 -- Blasons normands Guy TREFEU Mercredi 10 h 45 à 12 h 15 Caen VISSOL Salle 095
N°122 -- Héraldique et histoire Françoise RICHARD Jeudi 14 h 30 à 16 h Caen VISSOL Salle 091
N°123 –- Héraldique initiation Françoise RICHARD Jeudi 16 h à 17 h Caen VISSOL Salle 091
N° 124 -- Jean LASPOUGEAS Jeudi 16 h 30 à 18 h 30 Amphithéâtre Le Verrier - Sciences 1 - Campus 2
Calendrier : du 5 novembre au 18 février hebdomadaire
Le cours portera sur les conditions et les tendances de la vie intellectuelle en France pendant le premier XIXème siècle.
Les conditions et les caractères de la vie religieuse et de la vie scolaire ayant été abordés les années précédentes, le cours du premier semestre 2025-2026 aura pour objet :
1- Quant aux conditions générales :
- la presse et le livre ;
- le rôle de Paris, de l’étranger et de la province ;
- le goût et la mode : classicisme et romantisme.
2- Quant aux domaines et aux tendances de la vie intellectuelle :
- Le mouvement des idées dans la culture savante : les sciences et les lettres ;
- Le mouvement des idées dans la culture récréative : le théâtre et la musique ;
- Le mouvement des idées dans les arts ;
- Le mouvement des idées dans la culture populaire.
N°125 -- Michel VITAL LEBOSSE Mardi 10 h 30 à 12 h CAEN VISSOL salle 093
6 octobre -3 et 17 Novembre – 1 et 15 Décembre
5 et 19 Janvier – 2 et 16 Février - 9 et 23 Mars – 6 Avril – 4 – 18 – 25 Mai
Histoire et littérature Médiévale en Normandie sous la dynastie des Plantagenêt.
Aliénor d’Aquitaine, petite -fille de Guillaume IX d’Aquitaine, le célèbre troubadour, offre à la Normandie, à la France et au monde médiéval un patrimoine culturel et des trésors considérables.
Certes l’Angleterre, le Pays de Galles, la Cornouaille, la Bretagne avec les bardes gallois et les mabinogion constituent le point de départ des textes de la Légende du Roi Arthur, mais c’est en Normandie que le cycle arthurien s’étend aux sites, aux publics des châteaux, aux abbayes et aux cénacles des grands érudits des cours princiers et royales.
Nous citerons Caen et Domfront en priorité. Nous commencerons par l’étude de La vie de sainte Marguerite de « Maistre Wace, clerc lisant de Caen », hagiographie vraisemblablement rédigée à Caen, nous irons visiter le Roman de Brut pour les légendes du Mont Saint-Michel et de Tombelaine dans La Geste du Roi Arthur de Wace. Puis le Roman de Rou pour la localisation de Brocéliande.
Ensuite nous étudierons la vie des ermites du Passais venus évangéliser « les solitudes boisées » au VIème siècle, Saint-Fraimbault, Saint-Bomer, Saint-Ernier, qui deviendront les prototypes des chevaliers de Chrétien de Troyes dans le Lancelot ou le Chevalier de la Charrette, oeuvre au programme de 2025-2026 avec Le Chevalier au lion.
Des relations privilégiées entre Aliénor d’Aquitaine, alors épouse de Louis VII, roi de France, avec l’Ordre du Temple né en Champagne, nous permettrons la transition avec l’approche des Templiers en Normandie et notamment dans le Calvados.
Au plaisir de se retrouver avec les Chevaliers et Dames de la Table Ronde.
N° 204 David LEDENT Vendredi de 14 h à 15 h 30 Caen Vissol salle 090
Bien qu’elle ait connu quelques précurseurs à l’époque des Lumières, la sociologie est une discipline qui est née au 19e siècle dans un contexte de grands bouleversements politiques, sociaux, économiques et scientifiques. Le cours se propose d’interroger dans un premier temps l’essor de la sociologie dans ce contexte, en particulier en France avec les travaux pionniers de Tocqueville jusqu’à ceux de Durkheim considéré comme le fondateur de la discipline. Son histoire sera poursuivie à travers quelques grandes étapes, en s’arrêtant notamment sur un deuxième moment fondateur, celui de la professionnalisation de la discipline à partir des années 1950 et la reconnaissance progressive du « métier de sociologue ». Après ces premières séances consacrées à l’histoire de la discipline, nous analyserons les principales mutations de la société française depuis la fin de la seconde guerre mondiale, autour de quelques grandes thématiques : la famille, l’école, les arts et la culture, le travail, le rapport à la politique, etc. L’enjeu sera de montrer que la sociologie est une science basée sur des enquêtes de terrain et soucieuse d’apporter des éléments pour mieux comprendre notre présent.
Cet enseignement, bien qu’il prenne la forme du cours magistral, donnera toute latitude aux questions car il se veut interactif. Il n’y aura pas de temps réservé aux questions : elles pourront être posées lors du cours, tout en évitant les partis pris idéologiques.